* والشِّقُّ ، والمَشَقَّةُ : الجَهْدُ والعَناءُ ، وحكى أبو زيد فيه : الشَّقّ ، بالفتح . * شَقَّ عليه يَشُقُّ شَقّا . * والشُّقَّة من الثّياب : السَّبِيبَةُ المستطيلة . والجمع : شُقَقٌ ، وشِقَاقٌ . * والشُّقَّةُ ، والشِّقَّة : السَّفرُ البعيد . * والأشَقُّ : الطويل من الرجال والخيل ، والاسم : الشَّقَق . * واشتقاقُ الشئ : بُنيانه من المُرتَجَلِ . * واشتقاقُ الكلام : الأخذ فيه يمينا وشمالا . * واشتَقَّ الخَصمان في الشئ ، وتَشَاقَّا : تلاحا . * واشتَقَّ الفرسُ في عَدْوِه : ذَهب يميناً وشمالا . * والشَّقِيقَةُ : قطعة غليظة بين كلّ حَبْلَىْ رَمْلٍ وهي مكْرُمَةٌ للنّبات . قال أبو حنيفة : الشَّقيقَةُ : لين من غِلَظ الأرض يطول ما طال الحَبْل . وقيل : الشَّقِيقة : فُرْجَةٌ في الرَّمْل تُنبت العُشْب . قال : قال أبو هشام الأعرابي : هو ما بين الأمْيَلَيْن يعنى بالأمَيْل : الحَبْل . * والشَّقِيقةُ ، والشَّقُوقة : طائر . * وشِقٌّ ، وشَقِيقٌ : اسمان . * والأشَقُّ : اسم بلد . قال الأخطل : في مُظْلِمٍ غَدِقِ الرَّبابِ كأنّما * يَسْقِى الأشقَّ وعالِجاً بدَوَالىِ « 1 » * والشِّقْشِقَةُ : نَهاة البعير ، ولا تكون إلا للعربىّ من الإبل . * ومنه سُمِّى الخُطباء : شَقاشِق ، شَبّهوا المكثار بالبَعير الكثير الهَدْر . وفي حديث عمر رضى اللَّه عنه : « إنّ كثيراً من الخُطَب من شقاشق الشَّيطان » « 2 » فجَعَل للشَّيطان شقاشق ، ونَسب الخُطب إليه ؛ لما يدخل فيها من الكَذب . * وفُلانٌ شِقْشِقَةُ قومه : أي شريفهم وفَصيحهم . قال ذو الرُّمة : كأنّ أباهم نَهْشَلٌ أو كأنّهم * بشِقْشِقَةٍ من رَهْطِ قَيْسِ بنِ عاصمِ « 3 »

--> ( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 142 ؛ ولسان العرب ( شقق ) ؛ وتاج العروس ( شقق ) . ( 2 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 53 ) . ( 3 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه ص 773 ؛ ولسان العرب ( شقق ) ؛ وتاج العروس ( شقق ) . ويروى ( كأنه ) مكان ( كأنهم ) .